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2019-08-20 01:03:57

发布时间-|:2019-08-20 01:03:57

系统奖励10分!第《24》章原文《24》企者不立;跨者不行。说明相反相成是事物发展变化的规律。不欲以静,天下将自定。善者为师,恶者为资,一律加以善待,特别是对于不善的人,并不因其不善而鄙弃他,一方面要劝勉他,诱导他,另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。老子讲了修身的原则、方法和作用。大小多少,报怨以德。“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。解读四十二;道使宇宙运转混成为一,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成的第三者适匀的孕育状态,万物在这种孕育状态中产生。有道的人不会这样做的。养之覆之。

甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足,回复到自然本初的素朴纯真状态。甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。军之後必有凶年。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。

老子在提醒执政者,要大公无私,为人民服务,才能得到众人的拥戴,得到众人的拥戴就可以统摄全局,统摄全局就可以像天一样一代一代的政权可以永久存在,为人民的人,没有了身体,他的灵魂也会与天同在。

“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。不曰∶求以得,有罪以免邪?故为天下贵。犀牛没有目标用它的犄角,老虎没有目标用它的利爪,敌人没有目标用他的兵刃。自爱不自贵。这句话是老子又以自然之“道”说明人“道”。

战争的根源,是圣人们的自私自利引起的后果,所以老子倡导大公无私的无为之政,老子以“师之所处,荆棘生焉”、“大军之后,必有凶年”,揭示了战争给人们带来的严重后果。

解读四十一;具有上徳的人闻听悟道的理论,会勤奋学习马上遵行;一般的人闻听悟道的理论后,仍是似懂非懂、若有若无的样子。

解读二;天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑恶的存在。

处其实,不居其华。

这就是老子的为无为。

圣人之道,为而不争。

神得一以灵。

失者同於失。

面对阵亡的众多将士,要以悲哀的心情来缅怀他们。所以两军对峙实力相当时,悲痛的一方可以获得胜利。

所以有智慧的人知道如何取舍。达到目的不要自夸自大,达到目的不要盲目自负,达到目的不要骄傲自满,达到目的要认为这是不得已的,达到目的不要肆意逞强。

善人之宝,不善人之所保。

不以智治国,国之福。

(大仁爱者表现的仁爱是不自觉的),义气用事的人就有明确的目的性。